。

在基督教与伊斯兰教中，对于基督的定义比较趋同，都认为由贞女所生的基督弥撒亚，将在审判日之前一天降临，审判罪孽。

突然，阿尔曼苏尔更加激动：“按照基督教历，千禧年的确快到了。而你，没错，你的母亲长公主安德尔海娜，她在拥有你成为儿子之前，可是一个标准的处女，她就是生下基督弥撒亚的贞女！”

于是，霍腾与安德尔海娜合起来，恰恰好的组成了贞女所生的弥撒亚这个结构。

而恰好在基督教历法中，审判日的千禧年即将降临。在这一段时间里，基督会再次复活，作为基督弥撒亚对整个世界进行审判。

那么，基督岂不就对应上了霍腾？

这是一个既能吸引基督徒，又能吸引穆斯林的共同理念。

而更绝妙的是，围绕基督弥撒亚这个独特的存在，有希望能将犹太教、基督教与伊斯兰教进行再整合，把已经撕破脸分家的教派重新拽回来组成一个统一的一神教。

对上了，一切都对上了！

第七百一十五章 长公主的小心思

“你简直是天才！”

霍腾对阿尔曼苏尔提出的贞女与耶稣弥撒亚审判世界的提议，简直再欣赏不过了。

这个绝妙的提议恰好为霍腾弥合一个庞大的马赛克玻璃帝国提供了法理依据。在这片大地上，有穆斯林、犹太人、基督徒，有先进的城邦和教会与学院，有落后的原始农业区。如何将这广袤的土地与人口拼凑在一起，让他们在理念上接受皇帝的统治，确实需要教会们提出比原先‘上帝在人间的代行者’这样的落后理念更广博的理念。

恰好，末日审判、千禧年、贞女、耶稣复苏，这些在黑暗时代里思想保守的教会所期待的新颖理念，就与霍腾和长公主颇为贴合。

反正基督教君王拿宗教神话给自己贴金也不是一回两回。但能想到运用基督弥撒亚这个身份整合宗教矛盾的，大概没几个。

甚至可以说，哪怕是长公主自己来想，她也没阿尔曼苏尔这么神奇的脑洞。

自然，霍腾必须奖励一下这位政治天赋极高的美熟妇，让阿尔曼苏尔再次吃一个定心丸，她可以对西班牙地区的人们宣称自己与霍腾结婚，重新巩固她应有的地位。

“噫~”

窗户外面，小哈莉坐在芙拉付蕾娜的肩膀上，小玛格丽特又骑在小哈莉的怀里，三姐妹捂着眼睛，露出手指的瞧瞧观察。

“妹妹们，以后等你们再长大一些的话，我来教你们这是什么。”小哈莉作为大姐，主动阻拦妹妹们。当然并不是因为小半人马公主与小龙娘公主的年龄太小，而是她本能的想让妹妹们不要那么早就性成熟。

太早成熟的话，怎么能和姐姐抢爸爸呢？

“你们在做什么？”劳拉丽丝意外的路过，偷偷跑过来围观。

然后莽撞的她当然是和妹妹芙拉付蕾娜撞在一起，姐妹俩几乎是见面就开掐。丁玲咣当的一撞，把屋里正在采用征服者姿态进行天作之合的正常生育活塞活动的霍腾与阿尔曼苏尔弄的很无奈。

“我以后生的不会是这样的孩子吧？”阿尔曼苏尔发懵，她对这几个崽印象深刻，但是这几个崽闹腾起来的劲头，也是远远超过她的预期。

“不会。”

霍腾回忆了一下西班牙和北非的两个传奇英雄模板，一个是传奇骑士熙德，一个是传奇苏丹中兴者奈尔斯。

前者在历史上其实是一个两面三刀，忠于自己的反复无常的人物，是穆斯林泰法体系里的典型人物。但是在西班牙的国家演义里，熙德的地位越来越高。因此逐渐变成西班牙骑士道的化身，代表着圣战与英勇。

后者则是一位著名的善于调理国家的统治者。号称是能让荒漠也长出麦苗的天降猛男。只不过最终还是没有巩固住西班牙的穆斯林王朝。

“我猜测我们会有两个孩子。一个善于治理国家，一个有些反复无常。”霍腾和阿尔曼苏尔开玩笑的讲。

不过没几分钟后，两人都反应过来。

这不就是玛丽克与拉赫曼姐妹俩的现状吗？

几天之后，关于如何推进以后意识形态控制的提议，就被转送到了正在突尼斯组织后勤和国家政治体制建设的长公主这里。

长公主看的眼神发愣。

她撩起诱人的发丝，有些回忆的想起和成年后的霍腾第一次见面时的场景。那时候的她还是一个很单纯的女人，遵循着基督教传统道德，女人不能和男