印度的香料。尽管霍腾努力做出了调整，但毕竟天然物质缺乏，也只能做到补充几种基础香料。

不过随着秋季，来自意大利、西班牙的贸易商队开始向北前进，驶入罗讷河畔的阿尔勒古城，将西西里岛的蔗糖和棉花、埃及转卖的印度香料、北非海岸的手工业作物等一齐贩卖到内陆。

然后，他们会在内陆采购工业制成品，比如精美的钱币、钢铁产品、纺织布等再南下，将它们卖到山的南边，海的对岸。

随着帝国的复兴，海洋贸易、地中海贸易逐渐复苏。拜占庭式的桨帆船成为许多商人的选择，载着他们在逐渐安静的西地中海上东奔西走，追逐着利益的步伐。

意大利人，作为最善于跳反的胜利者，现在已经不像几年前那样，讨论反对帝国统治了。各个城邦都在努力购买建造自己的商船，奔向财富的海洋。

皇帝与长公主的画像，成为意大利每个教堂的必备品，因为路过的商人看到后一定会进来拜一拜。以至于很多主教的都吐槽‘我们悬挂圣人的画像，仅仅是因为那些商人和农民喜欢进来参拜，简直成了摇钱树’。

骂归骂，画像还是要挂的。

那些随着阿拉伯海盗切断海洋而衰落的海洋贸易城市，得到了复苏。古罗马时代的遗迹与十一世纪的建筑风格交融，显得如此奇特。

有人将这种奇特的建筑复兴称为‘文艺复兴’，指帝国正在尝试从古罗马时代的公共工程遗迹里汲取知识，重新开始大规模工程建造。雕塑、壁画、建筑，大型艺术风格在这样的复兴里得到充足的就业空间。

而在神学与文化上，虽然大家公认都‘文艺复兴’了。

可是这个复兴，却一刀砍在众多教会大佬的大动脉上，砍的众教会鲜血淋漓。

来自西班牙、阿拉伯、希腊的各种古代译本，多种语言的圣经与围绕圣经的书籍、会议决定、记录等，已经把逐渐凝成一块的帝国国教撕裂开，重新让教会的思想陷入混乱。

最新的状态是，若干地方教会和修道院组成同盟，承认某一个版本里的观点，与其他教会开始党争。

为此，霍腾宣布给大主教、主教们做弥撒，一方面是在预告自己要解决思想纷争，一方面也是在强行夺走教会的释经权，把自己比拟为基督。

赫里伯特、威利基斯、布尔嘉德、文德等一堆主教都臭着一张脸，想看看皇帝陛下又要整什么活。

不过说实话，在皇帝面前，帝国国教的抵抗力一直都不高，国教就是霍腾自己建的，他想怎么折腾其他大佬也只能憋着。

而在教堂的偏厅，霍腾与长公主正在最后确认这次要说什么。

“我不是和教会有仇，只是他们聚集在一起太密集了，不能不将其打散。我们要让教会松散起来，只保留部分核心组织，负责对外传教和引导拓荒。”霍腾首先复述了一下整场斗争的前提。

帝国国教的实力太强，再加上教育系统的加持，已经影响到了霍腾和长公主的不二地位。

他们的确支持了帝国的大规模征服，但现在已经不是征战的时间。高组织度、高侵略性的国教必须改变。

为此，改革国教的目的，是让他们松散开，增强普通的社区小教会的存在感，提供社会稳定，而不聚集起来影响到大政方针。保留部分核心、激进团体，作为先锋队使用。

“嗯，我们是圣母玛利亚与耶稣基督在人间的对应体，我们享有对教会的领导权。”长公主也复述一遍，支撑她不太足的信心。

压倒众多主教，她的确没太高的信心。

“走吧。”

霍腾牵起长公主的手，仪态大方的走出偏厅，来到沸反盈天的主教们面前。

面对一张张不解和委屈的脸，霍腾微笑着请长公主先上前发言，长公主清清嗓子，淡然的说：“这一段时间来，你们的反应让我感到失望。似乎没有人注意到，对于不同内容的圣经，我们应该用开放的态度去探索研究。”

开放？

主教们恨不得把手上的其他译本圣经给活活吃了。

基督教就不存在开放这个说法。

这世界上只有唯一神，只有唯一真理。

“因此，我想应该成立一个专门的部门，来研究和解读不同版本的圣经，就像大公会议里众多主教一起探讨和研究一样。”霍腾站在前台，给长公主辅助。

这，就是释经权计划的最终目标。

一个类似于帝国真理部的部门，专门用于引导思