在诱惑面前，要保持清醒和警觉，特别是对那些提供“诱饵”的人，愈要多加小心，警惕“黄鼠狼给鸡拜年”的“诱惑”，远离职务犯罪，避免滑向腐败深渊。

奢靡之始，危亡之渐。南陈在《玉树后庭花》的靡靡之音中走向国破政息；大唐在《霓裳羽衣曲》的莺歌燕舞中遽然转衰。

历史经验反复证明，沉溺于骄奢淫逸、腐化浪费，必然导致国家盛极而衰，民风颓废凋敝。

不贪小利，细微之处培养廉洁习惯。

家庭助廉，清廉之家才能幸福长远。

清廉是人生的智慧，清廉是平安的保障。

廉洁是一种前进力量，是抵御诱惑的盾牌。

贪如火，不遏则烧身。

物必先腐，而后虫生。

千腐败，万腐败，都是思想先腐败。

权钱交易是一根绞绳。

廉外则可以大任，少欲则能临其众。

不要把金钱当作快乐的源泉。

应细算“四笔账”：一算政治前途账，不要自毁前程；二算家庭幸福账，不要愧对家人；三算犯罪成本账，不要因小失大；四算人身自由账，不要身陷囹圄。

寿衣没有装钱的口袋。

白袍点墨，终不可湔。

贪为万恶首，贪是断命根。

不仁之事不做，不义之财不贪。

吃草根淡中有味，守王法梦里无惊。

欲望像海水，喝得越多，越是口渴。

白居易做县尉时，因看到艰辛劳作的百姓而发出感叹：“今我何功德，曾不事农桑；吏禄三百石，岁晏有余粮；念此私自愧，尽日不能忘！”

为主贪，必丧其国；为臣贪，必亡其身。

职权，对廉洁者是一根奉公的拐杖；对贪婪者是一把自刎的利刃。

廉者为官，一生尽得平安；贪者居吏，永世难求幸福。

一个人欲望多了，必生贪心；贪心大了，势必欲壑难填，攫求无已，终至作茧自缚、身败名裂。

不动贪心，人才会快活。

有求则苦，无欲则刚。

领导干部要注意净化自己的社交圈。

勿以官小而不廉，勿以事小而不清。

人见利而不见其害，必贪；鱼见食而不见其钩，必亡。

马融：“在官惟明，莅事惟平，立身惟清。”

李商隐：“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。”

陆贽：“伤风害礼莫甚于私，暴物残人莫大于赂。”

泰戈尔：“鸟翼上系了黄金，这鸟便永不能再上天翱翔了。”

淡泊名利，追求道德操守，挣脱名缰利锁的束缚，当为从政者每天温习的必修课。

如果放任人性的污弊、放纵自己的欲望，则迟早会葬送自己。

廉洁是中国传统道德的一个基本规范，被视为“成事之基”“仕者之德”“为政之本”“为官之宝”。

古人云：“今日居官受禄，当思昔日秀才时，又思日后解官时。思前则知足，思后而知慎。”

林则徐留给儿子一副对联：“子孙若如我，留钱做什么？贤而多财，则损其志；子孙不如我，留钱做什么？愚而多财，益增其过。”

清廉是对家人的最好馈赠。

当权力遇上利益，在各种诱惑之下，失去了定力，则必然被“围猎”。

刘孟扬《戒贪铭》：“财富人所羡，但须问来源。来源果正当，虽多不为贪。来源不正当，清夜当自惭。人皆笑我痴，虽痴亦自适。不痴何所得，痴又何所失。居官本为民，贪求非吾志。钱多终非福，人格足矜持。富贵等浮云，虚荣能几日？人生数十年，所争在没世。”

贪为败坏官德之源，领导者要用廉洁遏制贪欲、用谦让对待争夺，在心中筑起长城。

不做出格的事，不做违心的事，不做违反纪律的事。

曾威震亚、欧、非三大陆的罗马恺撒大帝，在临终告诉侍者说：“请把我的双手放在棺材外面，让世人看看，伟大如我恺撒者，死后也是两手空空。”

自古以来，贪腐必失民心，“纵贪必至滋乱”。

吏不廉平，则治道衰。

官清则政善，政善则民安。

政治上要清醒，思想上要清静，作风上要清廉。

腐败规律：内心自律失守，外在诱惑才能乘虚而入。

当一个人的不义之财如大江之水滚