知其过失已不应秽自身

勿长夜忧嗟为烦恼所染

复次迦叶。在家菩萨。有三种法不应修行。何等为三。不应贩卖男子女人。又亦不应与他非药。若有作者不应亲近。尔时世尊而说颂曰

应离贩卖男亦离贩卖女

非药勿与他若与者应离

为苦众生故天等所同诃

随趣诸方维忧箭所中害

长夜增忧恼众苦逼其身

夭寿自销亡是故不应作

此过及余失我悉了其因

为诸菩萨等略说其少分

复次迦叶。在家菩萨。有三种法所不应作。何等为三。不应往彼**之家。不应亲近诸媒*者。不住屠杀牛羊等处。如是三法所不应作。尔时世尊而说颂曰

不至**家专行秽欲者

速致世讥嫌亲近下欲故

尊者知其往便即起嫌诃

招疾害其身以之令寿尽

常不应亲近媒*男女人

他娶女为婚近之被诽谤

亦不应往诣诸为屠宰家

菩萨胜依人皆所不称赞

此诸深过患如来悉了知

为不正行人我今如实说

世尊所有教我弟子能知

斯人于佛前能诣所行处

众生住圣道将速至涅槃

佛为如是人非为恶行说

复次迦叶。在家菩萨应成三法。何等为三。住在家中观己身命如客使想。于己施物起积聚想。于未施者。如远离我百由旬想。不为妻子作积聚想。在家菩萨。应当成就如是三法。尔时世尊而说颂曰

常修于死想我命速当终

于其所积财应修取坚实

财不为妻子亦不为己身

速疾得坚牢身命及财物

殷重求佛道不起贡高心

若舍饶益门常遭诸损害

犹如於戏童少尝非饱足

法味尚轻微虽信非堪保

修行非猛励相去实全遥

弘扬若不休名为究竟法

迦叶我今说如斯诸法门

人能解了之名为一切智

以智善观察于身生厌离

常自正思惟想之如对我

复次迦叶。在家菩萨成就三法。得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。何等为三。父母不信令其住信。父母毁戒劝令住戒。父母悭贪劝令住舍。赞叹无上正等菩提。为他说法是为第一得不退转无上菩提。复次迦叶。在家菩萨。知可供养不可供养。可供养者而供养之。若不可者即不供养。然于彼所修习慈心。由成如是第二法故。得不退转无上菩提。复次迦叶。在家菩萨勤苦积财。不令虚费无令散失。不浪与他宜坚举置。而于净戒沙门婆罗门诸众生所。平等施之。与同法者无所障碍。由成如是第三法故。得不退转无上菩提。尔时世尊而说颂曰

若在家菩萨求无上菩提

生三根本慧此为最上觉

若父及与母恶慧无信心

劝令生信乐令其住胜法

悭犯住戒舍无慧教令慧

亦常劝于是为菩提胜法

应往于四方遍求说法者

法施以教人由斯增智慧

犯戒令住戒无信令信心

无慧教令慧得成不退转

若逢慧比丘持戒多闻者

恭敬亲近之数往而咨问

在家由此法得不退菩提

知彼胜德人多闻具诸智

慧解堪尊重可持身肉施

此为信心相如我前所言

无信则不能发大菩提意

聪明见胜事速成深利益

于诸殊妙法取证不为难

知自及与他如斯胜饶益

与出离相应是故增智慧

本来恒积集所有诸资财

为与持戒俱共贮当来物

是无有异语彼亦不虚言

勇进坚施成当证如来果

持戒易共住勇健获深慈

布施摄众生如先后无异

清净最上施无所有希求

若金若与银无有不施者

勇猛施一切宿世所行檀

希求无上乘甚深最胜位

非法而供养一切诸天人

不如能顺法供养一众生

勇健为法求以法能了法

聪明由胜道获无上菩提